Mag je je opmaken tijdens het vasten als je ergens heen gaat?

Vraag:

mag je je opmaken tijdens het vasten?
Ik bedoel op de dag zelf als je ergens naar toe gaat en je haren wassen en kammen. De meeste mensen zeggen dat je je niet mag opmaken.
ook niet als je naar je werk gaat.

Antwoord:

As salamu aleykum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh,

Als u bedoeld dat een man zijn haren wast en kamt en dan naar buiten gaat dan is dit toegestaan.

Als u bedoeld dat een vrouw haar opmaakt (make-up, haren etc etc) dan is dit ten alle tijden buitenshuis niet toegestaan. Het is niet toegestaan voor een vrouw om met make-up de deur uit te gaan. Het maakt niet uit of ze wel of niet getrouwd is. Is zij getrouwd dan is het dragen van make-up toegestaan indien ze dit met de intentie doet haar aantrekkelijker te maken voor haar man en het mag dan alleen in haar huis in het bijzijn van haar man.

Make-up (zoals Kohl. Lipstick, Cremes etc.) verbreken het vasten niet in de Ramadan

Nochtans, zou u twee kwesties moeten in acht nemen betreffende Make – Up:

a) Veel van deze producten bevatten Haraam en onzuivere ingrediënten. In dat geval, is het niet toegestaan om deze producten te gebruiken.

b) Veel van dergelijke producten verhinderen water de huid te bereiken zoals bepaalde Cremes en Make-Up’s. In een dergelijk geval zal Wudhu of Ghusl niet geldig zijn omdat water de huid niet bereikt.

Het dragen van hijab is natuurlijk verplicht en make-up staat hier los van. Als u buitenshuis gaat dient u de islamitische klederdracht in acht te nemen.

En Allah weet het beste.

Was salaam

Abu Naim

Vragen over het Huwelijk

Vraag:

Asalamoe a’laikoem wa RahmatoellAhi wa Barakatoeh,

Ik wil u insha Allah eerst vriendelijk bedanken voor uw masha Allah antwoord op mijn vorige vraag, barak Allahoe feek, wa rahmateek, Allahi djazak bi ghairin.

Ik heb, als Allah tabaraka wa ta’ala het wilt, nog een vraag, betreffende het huwelijk. Het is best een ruime vraag. Wanneer kan men spreken van een wettelijk islamitisch huwelijk, dus wanneer is men volgens de islam getrouwd? Daarbij vraag ik mij ook af, wanneer het toegestaan is voor de man om de mogelijke aanstaande echtgenote te zien?

Is de toestemming van de ouders van beide zijden nodig en zo ja, kunnen zij dan verbieden om met die persoon te trouwen. Kunt u me ook iets vertellen over de bruidschat, wat het precies inhoud, bi idnillAh.

Barak Allahou feek, Allahi djazak bi ghair.

Asalamoe a’laikoem wa RahmatoellAhi wa Barakatouh

Antwoord:

As Salamu aleykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh,

Wij adviseren uw de volgende boeken (of een daarvan) te kopen die antwoorden m.b.t. het huwelijk bevatten:

Het huwelijk in de islam

Fiqh van Bruiloft en huwelijk

Kilk op de titel van de boek om er meer info over te zien.

En Allah weet het beste.

Mocht u nog verdere vragen hebben, aarzel dan niet om contact op te nemen.

Abu Naim

Was salaam.

Het inhalen van het Fajr gebed

Vraag:

Asalamoe A’laikoum wa RahmatoellAhi wa Barakatouh,

Ik heb insha Allah een vraag, bi idnillAh,

Het gaat over het fjar gebed,

ik zou graag duidelijkheid willen wat betreft het niet op tijd bidden van het verplichte fjar gebed, dus stel je verslaapt je en word wakker wanneer het licht is, wat is dan de regelgeving hierbij.

Ook zou ik graag helderheid willen of je dan ook soennah gebeden mag bidden. Een aanvullende vraag kan zijn of het subh gebed of fjar gebed als fardh word gezien, dit is voor mij onduidelijk.

Barak Allahou feek, Allahi djazak bi ghair,

Asalamoe A’laikoem wa RahmatoellAhi wa Barakatouh

Antwoord:

As Salamu aleykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh,

De regelgeving hierbij is dat je het gebed zo snel mogelijk inhaalt, inbegrepen dat je het niet bid op een tijdstip waneer het verboden is om gebeden te verrichten:

Tijden waarop het verboden is om gebeden te verrichten:

‘Oeqbah ibn Amir zei: “Er waren drie tijden waarop Allah’s Boodschapper (v.z.m.h.) ons verbood om te bidden of om onze doden te begraven”:
1. Wanneer de zon begon te rijzen, tot ze helemaal op was,
2. Wanneer de zon op haar hoogste punt stond, midden op de dag, tot ze de meridiaan passeerde,
3. Wanneer de zon op het punt stond onder te gaan, tot ze verdwenen was.” (Muslim)

In het geval van Salatul Fajr is dit van:
Na opkomst van de zon (dit is ongeveer waneer de zon begint op te rijzen + 45 minuten erna) tot waneer de zon op haar hoogste punt staat (zenith)

Na opkomst van de zon (dit is ongeveer waneer de zon begint op te rijzen +/- 45 minuten erna). En waneer de zon op haar hoogste punt staat (zenith) De tijd van zenith kun je als volgt berekenen:

De tijd van de zenit met de klok bepalen: deel de tijd tussen zonsopgang en zonsondergang door de helft en dat is de tijd van de zenit. Als we er van uitgaan dat de zon op 06:00 opkomt en om 18:00 ondergaat, dan is de zenit om 12:00 ’s middags. Als de zon om 07:00 opkomt en om 19:00 ondergaat, dan is de zenit om 13:00 enzovoorts.

 

Je dient dan eerst de 2 rakaat Sunnah gebed van Fajr te inhalen en daarna de 2 rakat Fard (verplichte) gebed.

Dit kan je zo berekenen, als er op je Gebedskalender bij de tijd van:
Zon op: 05.15 uur staat en de tijd van Zuhr is 13.45, dan betekent het dat je het tussen 06.00 en de tijd van zenith. Dus als je het binnen de bovenstaande tijden inhaalt, dien je en de 2 Rakat Sunnah gebed en de 2 Rakat Fard gebed van Fajr in te halen.

Buiten de bovenstaande tijd (dus nadat de zon haar hoogste punt is gepasseerd) kan je alleen de 2 Rakat Fard gebed van Fajr in halen.

Tijden waarop het verboden is om extra (nafl) gebeden te verrichten:

Aboe Sa’ied al Goedri (moge Alah tevreden met hem zijn) vertelde dat Allah’s Boodschapper (v.z.m.h.) zei: “Geen enkel gebed mag verricht worden na het Fajr-gebed, tot de zon opkomt of na het Asr-gebed, tot de zon ondergaat.” (Bukhari en Muslim)

Op deze tijd is alleen het nafl-gebed verboden, maar een verplicht gebed dat nog ingehaald moet worden is niet verboden.
De meeste geleerden van de moslimgemeenschap hebben het toegestaan om na het Fajr en Asar een gemist gebed nog in te halen. Zij beroepen zich op de volgende hadith:
De Profeet Mohammed (v.z.m.h.) zei:

“Wie een gebed vergeten is, bidt het zodra hij het zich herinnert.” (Bukhari en Muslim)

De 2 rakaat voor de Fard gebed van Fajr is de meest sterke Sunnah Muakkadah van alle Sunnah gebeden, de volgende ahadith maken dit duidelijk:

Aisha radhiyallahu ‘anha heeft overgeleverd dat de Profeet salallahu ‘alaihi wa salam zei:
“De twee rakaah’s voor Fajr zijn beter dan de wereld, en alles erin”
{Muslim}

Aisha radhiyallahu ‘anha heeft overgeleverd dat de Profeet salallahu ‘alaihiwa salam nooit strikter met het doen van iets vrijwilligs was, dan het verrichten van de twee rakaah’s vóór het Fajr gebed.{Bukharie en Muslim}

Abu Hurayrah radhiyallahu ‘anh heeft overleverd dat de Profeet salallahu ‘alaihiwa salam zei
‘’Ook al zouden paarden jullie willen komen verjagen, laat die 2 rakaat niet na’’ {Abu Dawud, Musnad Ahmad}

En Allah weet het beste.

Mocht u nog verdere vragen hebben, aarzel dan niet om contact op te nemen.

Abu Naim

Was salaam.

Shirk en Voetbal kijken/spelen

Vraag:

Assalamoe alleikoem wa rahmatullahi wa barakatuhu,

insha’Allah stel ik hier mijn vraag, vanwege iets wat een broeder mij vroeg.

Als er gebeden gemist worden vanwege voetbal en als diegene echt voetbal aanbid, om te kijken en om te spelen, is dit dan een vorm van shirk? En wat als er geen gebeden worden gemist en dergelijke, maar wel van voetbal houd?

God heeft slechts de mensen en de djins geschappen om hem te aanbidden, niet om voetbal te spelen of te kijken..

insha’Allah kunnen jullie mijn vraag beantwoorden.

Moge Allah Subhana Wa T’ala jullie beschermen en belonen, ameen.

Wa alleikoem salaam

Antwoord:

As Salamu aleykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh,

Het iets anders aanbidden dan alleen Allah is Shirk, en het opzettelijk missen van een gebed is een grote zonde.

De Profeet (SAW) heeft gezegd:

“Laat het gebed niet opzettelijk, degene die het gebed met opzet laat dan zal Allah en Zijn boodschapper afstand nemen van hem.” (Overgeleverd door Ahmed in zijn Musnad).

De Profeet (SAW) heeft gezegd:

“Er is niets beter dan twee dingen: geloven in Allah (swt) en nuttig zijn
voor de moslims; en er is niets erger dan twee dingen: Shirk (deelgenoten toekennen aan Allah {swt}) en schade toebrengen in welk vorm dan ook aan (de) moslims. ”

Allahu Ta’ala zegt in de Koran:

Waarlijk, wie deelgenoten aan Allah toekent, Allah heeft het Paradijs voor hem verboden gemaakt en zijn verblijfplaats is het Vuur en voor de onrechtplegers zijn er geen helpers.(Soerat al-Maa’idah: 72)

Wat betreft het voetbal kijken (op TV of in het echt, hierin is geen verschil) en zelf voetbal spelen:

Dan zijn er veel kwesties in dit (het kijken van voetbal) dat kan schaden, bijvoorbeeld het zien van de Awrah (de plaatsen van het lichaam dat volgens de Shariah bedekt moet zijn) van de voetbalspelers, ook is dit een verspilling van tijd waaraan een gelovige Moslim niets aan heeft.

De Profeet (SAW) heeft onderwezen dat een Moslim de kostbare minuten en seconden van zijn leven zorgvuldig moet gebruiken.
Dus i.p.v. doelloos naar een stel bal schoppende voetballers te kijken zou een Moslim dingen moeten doen die hem ten goede kunnen aankomen bijv. boeken kunnen lezen of Islamitische lezingen bijwonen, of zelfs zelf voetbal spelen/trainen (lettende op bedekte klederdracht) aangezien dit tenminste op een manier hem fysiek gezien kan baten.

En Allah weet het beste.

Mocht u nog verdere vragen hebben, aarzel dan niet om contact op te nemen.

Abu Naim

Was salaam.

Moslima worden terwijl ik getrouwd ben met een niet-moslim man

Vraag:

As salaam aleicum wa rahmut Allahi wa baraketu

Als een Ned vrouw getrouwd met twee kinderen beslist dat zij moslima wil worden, en haar man wil geen moslim worden. Wat moet de vrouw dan doen? Moet zij direct scheiden? Of gaat er een soort van wachttijd in?

Ik hoop dat jullie deze vraag Insja Allah kunnen beantwoorden

Wa aleicum salaam wa rahmut Allahi wa baraketu

Antwoord:

 

As salamu aleykum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh,

Waneer een getrouwde vrouw beslist om Moslima te worden, dient zij vanaf het moment dat zij Moslima is van haar man afstand te nemen die geen Moslim wil worden (in de zin dat ze niet meer bij elkaar leven, dus apart wonen, en geen contact meer met elkaar hebben.) Als de man dan na 3 menstruatie periodes van tijd nog steeds niet Moslim wilt worden, is het huwelijk volgens de Islam na die periode officeel ontbonden.

Voor meer informatie kijk op deze fatwa:

When a woman converts while married to a non-muslim man

En Allah weet het beste.

Heeft u nog verdere vragen, aarzel dan niet om ze te stellen.

Abu Naim

Was salaam.

Is het zeggen van Sadaq-Allahoe al-Adhiem bid’ah?

Vraag:

Is het zeggen van Sadaq-Allahoe al-Adhiem bid’ah?

Antwoord:

As salamu aleykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh,

Het zeggen van Sadaq-Allahoe al-Adhiem na een koran recitatie is niet overleverd van de Profeet (VZMH) of de Sahaba of de 3 generaties erna (bijv. de Imaams van de Madhabs en hun leerlingen).

Deze gewoonte ontstond in een later tijdperk omdat sommige recitators deze woorden gebruikten, op basis van de ayah: “Zeg: Allah heeft de waarheid gesproken” (vertaling van Aal-’Imraan, 3:95) en de mensen waardeerden dit. Maar deze waardering moet verworpen worden, omdat als dit echt iets goeds was, dan zouden de Profeet (vrede en zegen van Allah zij met hem), de Sahaabah en de Tabi’ien – de salaf oftewel de eerste en de beste generaties van de oemmah – dit gekend hebben en dan zouden ze dit zeker niet hebben nagelaten.

Hoewel de woorden Sadaq-Allahoe al-Adhiem een goede betekenis hebben (vertaling=De Almachtige Allah heeft de waarheid gesproken) hebben ze geen basis in de Sunnah van onze Profeet (VZMH)

Nochtans, kan het als een etiquette beschouwd worden om het na elke recitatie op te zeggen aangezien het geloof van het iemand in zijn hart is. En als iemand denkt (of de luisteraars van de recitatie) dat het noodzakelijk is om te zeggen dan is het een Bidah.

Wat las de Profeet VZMH na een koran recitatie? Wat dus Sunnah is en dus het bovenstaande doet verwerpen.

We vinden in de Dua en Dhikr boek van Imam Nasai genaamd ‘’Amalul Yawm wal Layl’’ voor hadith no. 308 een hoofdstuk genaamd:

’DUA DAT NA HET RECITEREN VAN DE KORAN DIENT OPGEZEGD TE WORDEN’

En vervolgens overleverd Imam Nasai deze hadith van Aisha RA;
De Boodschapper van Allah (VZMH) reciteerde altijd een paar woorden na een bijeenkomst, na een koran recitatie, na een gebed.

Ik zei; O Boodschapper van Allah (VZMH) Als je in een bijeenkomst zit, een gebed hebt verricht, een recitatie van de koran hebt gelezen, lees je altijd een paar woorden erna op.
(De Profeet VZMH antwoordde;) ‘Ja, want als iemand iets goeds heeft gedaan, dan zal deze goedheid van hem met deze woorden worden bestempeld;als hij iets slechts heeft gedaan, dan zullen deze mooie woorden een ‘’kaffarah’’(verrekening) zijn voor zijn slechte daad. Deze woorden zijn;

“Soebh’aanaka wa bieh’amdieka, ash-hadoe allaa iellaaha iellaa anta, astaghfieroeka wa atoeboe ielayk”.
(Imam Nasai in Amalul Yawm wal Layl, Hadith nummer 308, Imam Ahmad bin Hanbal in zijn Musnad (VI, 77) De ketting van de overleveraars van deze hadith is ’zeker’(sahih)

We moeten met alles wat we doen binnen de lijnen van de Sunnah blijven want;

Abdullah bin Masud overleverd;
De Profeet VZMH tekende op de grond voor ons een lijn, waarna hij langs die lijn rechts en links een lijn bijtekende. Daarna zij hij; Deze weg is de weg van Allah. En deze wegen zijn de wegen van dwaling, o elke weg zit er een Shaytan die je naar die weg roept.Daarna las hij deze vers op; ”En dit is het rechte pad dat tot Mij leidt. Volgt het daarom en volgt geen andere wegen opdat zij u niet van Mijn weg afleiden. Hiertoe vermaant Hij u, opdat gij vroom moogt zijn.”’(Al A’nam 153)

(Ahmad Hadith no 1/435,465 Ibn Hibban (1/105) Hakim (2/318) Hakim zegt de Isnad van de hadith is Sahih.)

En de Profeet (VZMH) heeft gezegd:
“Weest gewaarschuwd voor vernieuwde zaken ( in geloofskwesties), want elke vernieuwing is een innovatie,en elke innovatie is een dwaling,en elke dwaling is in (en leidt naar) het Vuur.”

(Authentiek,overgeleverd door An-Nasaa’i en anderen)

En Allah weet het beste.

Was salaam

Abu Naim

Waarvoor dienen gebedskralen?

Vraag:

Ik heb vandaag een krans met gebedskralen gekregen en vraag mij af wat de preciese bedoeling van een dergelijke krans is.
Is er een overeenkomst met de rozenkrans van de katholieken.
Als leek zeggen mij de meest gebruikte moslimworden middels google mij niets.
Graag uw toelichting.
Dank bij voorbaat.
Met vriendelijke groeten,
M.v.d. Heijden.

Antwoord:

As salamu aleykum Wa Rahmatullahi Wa Barakatuh,

De tasbīh (krans van gebedskralen) is een middel om de dhikr (het gedenken van Allah) te verrichten cq. het aantal keren dat je de dhikr hebt gezegd bij te houden, het fungeert als het ware als een hulpmiddel bij het tellen.

Een kleine tasbih bestaat uit 33 kralen en een grote uit 99 kralen.

De Profeet VZMH heeft ons aanbevolen in verschillende overleveringen de relevante dhikr in aantallen van 33x, 34x, en 100x etc. te doen.

Bijvoorbeeld:

Aboe Hoerayrah (moge Allah tevreden zijn met hem) verhaalde dat de boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zijn met hem) zei: “Wie meteen na de Salaat (het gebed) de woorden ” Soebhaanallaah” (Heilig is Allah) 33 maal zegt, en 33 maal “Al-Hamdoelillaah” (alle lof is voor Allah) zegt, en 33 maal de woorden ” Allaahoe Akbar” (Allah is de grootste) zegt, en om het honderdtal vol te maken zegt “Laa ilaaha illallah wahdahoe laa sjarieka lah, lahoel-moelk, wa lahoel-hamd, wa hoewa ‘alaa koelie sjai’in qadier ” (er is geen god dan Allah, de Enige, zonder deelgenoten, van Hem is het Koninkrijk en alle lof zij Hem en Hij is over alles Machtig), zal al zijn fouten vergeven worden, al zijn zij als het schuim van de zee.” (Overgeleverd door Moeslim)

De Profeet (VZMH) heeft gezegd: “Degene die honderd keer per dag zegt: “Soebh’aana Allaahie wa bie h’amdieh (Geprezen is Allah en alle lof is aan Hem)”, zal zijn zonden vergeven zien worden, ook al zijn zij zoals het schuim van de zee.(Al-Boekhaarie 7/168, Moesliem 4/2071)

De Profeet VZMH heeft gezegd: “Is iemand van jullie niet capabel om duizend h’asanaat (beloningen) iedere dag te verdienen?” Een persoon die de zitting bijwoonde vroeg: “Hoe kan iemand van ons duizend h’asana verdienen?” Hij (VZMH) zei: “Prijs Allah honderd keer (door het zeggen van Soebh’aana llaah) en er zullen duizend h’asanaat voor u opgeschreven worden of duizend zonden zullen worden verwijderd.(Moesliem 4/2073)

Je kan dan deze aantallen met behulp van je tasbih deze dhikr doen.

Voor meer Smeekgebeden en Dhikr bezoek deze link van ons:
http://ahlasunnah.wordpress.com/smeekbeden/

Voor meer info over de Tasbih:
http://ahlasunnah.wordpress.com/2007/05/13/zijn-gebedskralen-een-innovatie/

Wij zien geen overeenkomsten tussen een katholieke rozenkrans en de islamitische tasbih, naar ons weten is de katholieke rozenkrans een gebedsmiddel terwijl de tasbih enkel een hulpmiddel voor het tellen is.

PS: De Profeet VZMH heeft zelf nooit een tasbih gebruikt;

Abdoellah ibn ‘Oemar (moge Allah tevreden met hen zijn) heeft gezegd: “Ik zag de profeet VZMH zijn prijzingen aan zijn Heer met zijn rechterhand tellen.
(Aboe Daawoed met andere bewoordingen 2/81, Al-Tirmidhi 5/521. Zie ook Al-Albaanie, Sah’ih’ Al-Djaami’ As-Sigher 4/271 ( nr.4865)

Maar diegene die Hij (VZMH) in die tijd kraaltjes (of iets dergelijks; pitjes, steentjes) zag gebruiken om de dhikr mee te tellen verbiedde hij het niet en liet het toe.

Als je de tel kan goed kan bijhouden zonder de tasbih gaat de voorkeur uit naar het tellen met de hand, zo niet kan je de tasbih gebruiken.

En Allah weet het beste.

Heeft u nog vragen, aarzel dan niet om met ons contact op te nemen.

Was salaam

Abu Naim